Company: Others
Created by: federica.masante
Number of Blossarys: 31
English (EN)- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
- Romanian (RO)
- Russian (RU)
- Spanish, Latin American (XL)
- Macedonian (MK)
- Indonesian (ID)
- Hindi (HI)
-
- Italian (IT)
- Serbian (SR)
- Spanish (ES)
- Czech (CS)
- Hungarian (HU)
- Arabic (AR)
- French (FR)
- Turkish (TR)
- Greek (EL)
- Dutch (NL)
- Bulgarian (BG)
- Estonian (ET)
- Korean (KO)
- Swedish (SV)
- English, UK (UE)
- Chinese, Hong Kong (ZH)
- Slovak (SK)
- Lithuanian (LT)
- Norwegian Bokmål (NO)
- Thai (TH)
- Portuguese, Brazilian (PB)
- Danish (DA)
- Polish (PL)
- Japanese (JA)
- Chinese, Simplified (ZS)
- Chinese, Traditional (ZT)
अलग, स्वायत्त संस्थाओं जो एक उद्देश्य अस्तित्व और आवश्यक गुण है और जो निरपेक्ष, सार्वभौमिक और कुछ प्रकार के मामले में हैं कर रहे हैं. ये हकीकत,सत्य, अर्थ,तथ्य,मन,चेतना,नेचर,सौंदर्य,न्याय,स्वतंत्रता के रूप में) एक दर्जा दिया जाता है जिसमें वे भाषा मौजूद हैं. लोगों के संबंध में, शब्द रुख करने के लिए संदर्भित करता है (यह कहना है कि मनुष्य (या जैसे लोगों के एक निर्दिष्ट श्रेणी) एक अंतर्निहित, अपरिवर्तनीय और विशिष्ट प्रकृति है जो किया जा सकता है महिला या पुरुष के उदाहरण के लिए, जैविक तात्विकवाद है). (जो गहराई से पश्चिमी संस्कृति में एम्बेडेड है) के रूप में जाना जाता रुख है, इस धारणा है कि व्यक्ति एक;व्यक्तित्व,दृष्टिकोण और जो स्थिर है पर आधारित है, सुसंगत , लगातार एकीकृत और स्वायत्त और जो हमारे व्यवहार को निर्धारित करता है.
Los esencialistas manifiestan que ciertos significados son entidades distintas y autónomas con propiedades esenciales y con una existencia objetiva que se pueden definir en términos de alguna clase de "esencia" absoluta, universal y transhistórica. Tales significados (como "Realidad", "Verdad", "Significado", "Hechos", "Mente", "Consciencia", "Naturaleza", "Belleza", "Justicia", "Libertad") están dotados de un estatus ontológico en el cual existen "antes que" el lenguaje. En relación con las personas, el término se refiere a una postura en la que los seres humanos (o una categoría específica de gente, tal como "las mujeres") poseen una naturaleza inherente, inmutable y distintiva que se puede "descubrir" (decir esto de mujeres u hombres, por ejemplo, es esencialismo bilológico). La postura conocida como "humanismo" (la cual está bien asentada en la cultura Occidental) es esencialista, ya que se basa en la suposición de que el individuo posee un "ser interno" ("personalidad", "aptitudes" y "opiniones") el cual es estable, coherente, firme, unificado y autónomo y el cual determina nuestro comportamiento. La ideología burguesa es esencialista al caracterizar la sociedad en términos de individuos "libres" cuyas esencias preasignadas incluyen "talento", "eficiencia", "pereza" o "derroche".
ग्राफमध्येवाद या लघु लेख एक आम तौर पर बेहोश अर्थ पूर्वाग्रह है जिसमें लिखने भाषण से अधिक विशेषाधिकार प्राप्त है. लिखित या मुद्रित शब्द के पक्ष के निकट दृष्टि से ध्वनि ऊपर रैंकिंग, कान, जो बुलाया गया है ऊपर आंख के साथ जुड़े रहे हैं.
Grafocentrismo o escritocentrismo es un prejuicio interpretativo típico en el cual se favoree el lenguaje escrito sobre el oral. Los prejuicios a favor de la palabra escrita o impresa se asocian muy estrechamente con la clasificación de la vista sobre el sonido, y el ojo sobre el oído, que ha venido a llamarse "ocularcentrismo"
हेमीज़ यूनानी देवता जो दिया है और व्याख्या संदेश था. अवधि हेर्मेनेयुटिक्स अक्सर के ग्रंथों की व्याख्या का उल्लेख किया है. इसे का उपयोग करता है एक अपेक्षाकृत खुले, निहित अर्थ प्रथाओं के एक कोड के अधिक औपचारिक और स्पष्ट चरित्र के विपरीत में ढीला और कई बार बेहोश, सिस्टम को संदर्भित.
Hermes era el dios griego que entregaba e interpretaba mensajes. El término "hermenéutica" se utiliza a menudo para referirse a la interpretación de los textos. Guiraud lo utiliza para referirse a un sistema relativamente abierto, informal y a menudo subconsciente de prácticas de interpretación implícitas, en contraste con el carácter más explicito y formal de un código.
मल्टीएक्सेंच्युआलिटी ऑफ साइन : विभिन्न पाठकों द्वारा गद्यों का उपयोग और भावानुवाद के वैविध्य का उल्लेख करने के लिए इस पदावली का ऊपयोग किया जाता है ।
Este término se utiliza para referirse a la diversidad del uso e interpretación de textos por diferentes audiencias (Volosinov).
शब्द समानताएं, या गुण पैटर्न, या क) दो अलग संरचनाओं के संबंधों में समानता का उल्लेख किया है, ख) दो अलग संरचनाओं और ग) एक ही संरचना के भीतर विभिन्न स्तरों पर संरचनात्मक तत्वों में संरचनात्मक तत्वों. कुछ सिद्धांतकारों शब्द बहुत ही रास्ते में समरूपता का उपयोग करें.
El término se utiliza para referirse a las correspondencias, paralelos o similitudes en las propiedades, los patrones o las relaciones de un) dos estructuras diferentes; elementos estructurales de los elementos b) estructural en dos diferentes estructuras y c) a diferentes niveles dentro de la misma estructura. Algunos teóricos utilizan la homología de término de la misma manera.
आम तौर पर अन्य ग्रंथों के लिए लिंक का उल्लेख करने के लिए इस्तेमाल किया जाएगा, लिंक के एक संबंधित तरह क्या कहा जा सकता है - पाठ के भीतर है. एक कोड के भीतर (उदाहरण के लिए एक फ़ोटो कोड) इन संबंध (जैसे एक व्यक्ति की छवि की एक ही तस्वीर के भीतर एक और रिश्ते) होगा.
Mientras que término intertextualidad normalmente se utilizaría para referirse a los enlaces con otros textos, un tipo de enlace relacionado es lo que podría llamarse 'intratextualidad' - que implica relaciones internas dentro del texto. Dentro de un único código (por ejemplo un código fotográfico), estos serían relaciones simplemente sintagmáticas (por ejemplo, la relación de la imagen de una persona a otra dentro de la misma fotografía).
ग्रंथों जो इन कोड को रोजगार का उत्पादन - जहां उपयुक्त कोड उपयोगकर्ता प्रतीकात्मक राजधानी है - यह शब्द है, जोनाथन पॉटर द्वारा प्रयोग किया जाता है, अर्थ कोड और शाब्दिक कोड अर्थ समुदायों जो उन्हें और भी समझने की क्षमता की पेशकश के भीतर उन के लिए उपलब्ध करने के लिए संदर्भित करता है .
Este término, utilizado por Jonathan Potter, se refiere a los códigos interpretativos y códigos textuales disponibles a aquellos dentro de las comunidades interpretativas que les ofrecen la posibilidad de entender y también - donde el código de usuario tiene el capital simbólico apropiado - para producir textos que emplean estos códigos.
विडंबना यह एक शब्दाडंबरपूर्ण है. यह डबल पर हस्ताक्षर के एक प्रकार है जो शाब्दिक पर हस्ताक्षर आम तौर पर एक और हस्ताक्षर करने के लिए विपरीत अर्थ दर्शाता के साथ जोड़ती है. हालांकि, ख़ामोश और भी विडंबना हो सकता है.
Ironía es un tropo retórico. Es una especie de doble signo en el que se combina el 'signo literal con otro para significar de manera típica el sentido opuesto. Sin embargo, la subestimación y la exageración pueden también ser formas irónicas.
वहाँ कोई वैचारिक तटस्थ पर हस्ताक्षर सिस्टम: संकेत के रूप में के रूप में अच्छी तरह से मनाने के लिए उल्लेख समारोह. आधुनिक लाक्षणिक सिद्धांत अक्सर एक मार्क्सवादी दृष्टिकोण है जो विचारधारा के भूमिका पर जोर दिया साथ संबद्ध है. विचारधारा कोड के आपरेशन के माध्यम से विषयों के रूप में लोगों शाब्दिक स्थिति के सिद्धांत के अनुसार, एक पाठ के अर्थ को समझने एक उचित वैचारिक पहचान पर लेने के शामिल है आदर्श पाठकों देखें. विचारधारा प्रतिनिधित्व की एक प्रणाली पारदर्शी मिथकों जो एक अस्तित्व के असली शर्तों के संबंध में विषय प्रेरित कार्य को शामिल किया गया था.
No existen sistemas de señales 'neutrales' de forma ideológica: las señales funcionan para persuadir además de hacer referencias. La teoría semiótica moderna a menudo está aliada con un enfoque marxista que hace hincapié en el papel de la ideología. La Ideología construye a personas como sujetos a través de la operación de códigos. Según la teoría del posicionamiento textual, entender el significado de un texto implica asumir una identidad ideológica apropiada (véase 'Lector Ideal'). Para Althusser, ideología era un sistema de representación que implica 'mitos transparentes' que funcionaron para inducir en el sujeto una relación 'imaginaria' a las condiciones de existencia 'reales'.
पर एक दार्शनिक रुख विशेष रूप से क्या असली है? में जो अपने चरम रूप में यह तर्क दिया है कि वास्तविकता विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक है और संकेत की हमारी प्रयोग में निर्माण है. सामाजिक आयाम आदर्शवाद का अंधापन आलोचना. उनके सामाजिक संदर्भों से तलाक ग्रंथों कभी कभी शाब्दिक आदर्शवाद रूप में जाना जाता है.
Una postura filosófica (específicamente epistemológica) respecto a'¿Qué es real?' en la que, en su forma extrema, se argumenta que la realidad es puramente subjetiva y se construye en nuestro uso de las señales. Los constructivistas critican la ceguera del idealismo a la dimensión social. Separar los textos de sus contextos sociales es conocido a veces como "idealismo textual".
भाषाई संचार के जैकबसन मॉडल में छह कारकों की एक उक्ति के भीतर किसी एक के प्रभुत्व के लिए एक अलग भाषाई समारोह को दर्शाता है. संदर्भ की दिशा निर्देशात्मक: उन्मुख; अभिव्यंजक: उन्मुख; संपर्क की दिशा में उन्मुख, कोड की ओर उन्मुख; काव्य: संदेश की ओर उन्मुख पाने की ओर उन्मुख है. किसी भी स्थिति में इन कारकों में से एक प्रमुख है, और इस प्रमुख समारोह में संदेश के सामान्य चरित्र को प्रभावित करती है.
En el modelo de Jakobson de comunicación lingüística el predominio de alguno de los seis factores dentro de una elocución refleja una diversa función lingüística. referencial: orientado hacia el contexto; expresivo: orientado hacia el remitente; conativo: orientado hacia el destinatario; fática: orientado hacia el contacto; metalingüística: orientado hacia el código; poética: orientado hacia el mensaje. En cualquier situación dada uno de estos factores es 'dominante', y esta función dominante influye en el carácter general del 'mensaje'.
व्यापक अर्थों में व्यावहारिकता समाज और संस्कृति जो पूरी प्रणाली के संबंध में भागों के सभी के अन्योन्याश्रित कार्यों पर जोर देती है पर एक परिप्रेक्ष्य है. यह समाजशास्त्रियों हरबर्ट स्पेन्सर और मील दुर्खीम द्वारा स्थापित किया गया था और बाद में मानवविज्ञानी और समाजशास्त्रियों पार्सन्स और रॉबर्ट कश्मीर मेर्टोन द्वारा अपनाया था. यह संघर्ष और बदलाव के लिए खाते में नाकाम रहने के लिए आलोचना की गई है. भाषाविज्ञान व्यावहारिकता मानना है कि भाषा की संरचना कार्य करता है कि यह काम करता है द्वारा निर्धारित किया जाता है. नतीजतन, व्यावहारिकता भाषाविदों भाषाई रूपों के समारोह पर ध्यान केंद्रित.
Funcionalismo en el sentido más amplio es una perspectiva de la sociedad y la cultura que enfatiza las funciones interdependientes de todas las partes en relación con todo el sistema. Fue establecido por los sociólogos Herbert Spencer y mile Durkheim y más tarde fue adoptada por el antropólogo Bronislaw Malinowski y el sociólogo Talcott Parsons y Robert K Merton. Ha sido criticado por no tener en cuenta el conflicto y cambio. En la lingüística el funcionalismo es la opinión que la estructura del lenguaje está determinada por las funciones que sirve. En consecuencia, los lingüistas funcionalistas se centran en la función de formas lingüísticas.
लाक्षणिक धारणा सिद्धांतकारों के साथ मुख्य रूप से जुड़ा हुआ है. फार्म और सामग्री में विभिन्न लिंक है जो अन्य ग्रंथों के लिए एक पाठ बाँध के लिए संदर्भित करता है. प्रत्येक पाठ दूसरों के संबंध में मौजूद है. हालांकि अन्य ग्रंथों के लिए एक पाठ के ऋण शायद ही कभी स्वीकार कर रहे हैं, ग्रंथों अन्य ग्रंथों के अपने स्वयं के निर्माताओं के लिए की तुलना में अधिक देना है.
La noción semiótica de intertextualidad introducida por Kristeva se asocia principalmente con los teóricos posestructuralistas. La intertextualidad se refiere a los diferentes enlaces en la forma y el contenido que enlaza un texto con otros textos. Cada texto existe en relación a otros. Aunque a penas se reconocen que un texto pueda estar en deuda con otro, los textos deben más a otros textos que a sus mismos creadores.
एक साहित्यिक विचारक स्टेनली मछली द्वारा शुरू की दोनों लेखकों और ग्रंथों के विशेष शैलियों (लेकिन जो अधिक व्यापक रूप से इस्तेमाल किया जा सकता है पाठकों का उल्लेख शब्द - जो एक ही कोड का हिस्सा है वही अर्थ समुदाय के सदस्य हैं जो किसी भी कोड का हिस्सा देखें).
Aquellos que comparten los mismos códigos son miembros de la misma "comunidad interpretativa" - un término introducido por el teórico literario Stanley Fish para referirse a 'escritores' y 'lectores' de géneros de textos particulares, pero que puede ser utilizados más ampliamente para referirse a aquellos que comparten cualquier código.
हालांकि कई लाक्षणिक कोड अर्थ कोड के रूप में देखा जा सकता है है, यह कोड की एक प्रमुख सामाजिक कोड और शाब्दिक कोड के साथ - साथ, समूह के गठन के रूप में देखा जा सकता है है.
Aunque muchos códigos semióticos se pueden percibir como códigos interpretativos, se puede pensar que forman un grupo importante de códigos, junto a los códigos sociales y textuales.
हस्ताक्षर के मॉडल में,एक दुभाषिया बल्कि हस्ताक्षर के बना भावना नहीं है. अपने त्रय में सीधे दुभाषिया सुविधा नहीं करता है, हालांकि यह अर्थ प्रक्रिया को उजागर करता है.
En el modelo del signo de Peirce, el interpretante no es un intérprete sino más bien el sentido que se da de la señal. Peirce no caracteriza directamente al interpretante en su triada, aunque sí que hace hincapié en el proceso de la semiosis.
जन संचार (एक कई संचार) के विपरीत, इस शब्द का आमतौर पर एक एक संचार के लिए उल्लेख किया है, हालांकि इस तरह के अंतर के लिए छोटे - छोटे समूहों में संचार के महत्व को नजरअंदाज जाता है .
En contraste con la comunicación de masas, es decir comunicación de uno a muchos, este término se utiliza normalmente para referirse a la comunicación personalizada de uno a uno, aunque esta distinción tiende a pasar por alto la importancia de la comunicación en grupos pequeños, ni de 'uno' ni de 'muchos'.
दरियाफ्त के लिए एक तंत्र है जिससे मानव विषय पूर्व दिया संरचनाओं (एक रुख) द्वारा गठित निर्माण) है का वर्णन शब्द है. इस अवधारणा मार्क्सवादी मीडिया सिद्धांतकारों के द्वारा प्रयोग किया जाता है मास मीडिया ग्रंथों के वैचारिक समारोह समझा.
Interpelación es el término de Althusser para describir un mecanismo por el que las estructuras prederterminadas 'constituyen' o construyen el sujeto humano. (una postura estructuralista). Los teóricos de los medios de comunicación marxistas usan este concepto para explicar la función ideológica de los textos de los medios de comunicación.
सिनेमाई वाचक का उल्लेख इस अवधि ईसाई मेट्ज़ द्वारा इस्तेमाल किया गया था. अवधि एक से अधिक अर्थ में प्रयोग किया जाता है. एक व्यापक रूप से सिनेमा की शक्ति के लिए महत्वपूर्ण के रूप में माना सुविधा - सिनेमाई वाचक एक स्पष्ट अवधारणात्मक पारदर्शिता जो पता चलता है अपनी अनुपस्थित उपस्थिति के पुण्य से काल्पनिक है.
Este término fue utilizado por Christian Metz para referirse al significante cinemático . Este término se usa con más de un sentido. El significante cinemático es 'imaginario' en virtud de una transparencia perceptual aparente que sugiere la presencia no immediata de un signicado ausente, una característica que se considera de manera generalizada como la clave del poder del cine.
जानबूझकर भ्रम (साहित्यिक सिद्धांतकारों द्वारा की पहचान की) अपने लेखक के इरादे से एक पाठ के अर्थ संबंधित शामिल है. हालांकि इन सिद्धांतकारों पाठ के भीतर रहने के रूप में अर्थ माना जाता है, कुछ अन्य सिद्धांतकारों उनके दृष्टिकोण साझा नहीं भी अर्थ के संबंध में लेखक के इरादे को खारिज कर दिया.
La falacia intencional, identificada por los teóricos literarios Wimsatt y Beardsley, consiste en la relación del significado de un texto con las intenciones de su autor. Aunque estos teóricos consideraban que el significado reside en el texto, otros teóricos que no comparten su punto de vista literal, también han rechazado las intenciones del autor en relación con el significado.
एक मोड में जो वाचक विशुद्ध रूप से मनमाने ढंग से नहीं है, लेकिन कुछ तरह (शारीरिक या सीधे जुड़ा हुआ है इस लिंक को मनाया जा सकता है या धूम्रपान,थर्मामीटर, घड़ी, भावना स्तर, पदचिह्न, फिंगरप्रिंट दरवाजे पर दस्तक, पल्स दर, चकत्ते, दर्द).
Un modo en el cual el significante no es puramente arbitrario pero está directamente conectado al significado de alguna manera, físicamente o causal. Este enlace puede ser observado o deducido, por ejemplo el humo, veleta, termómetro, reloj, nivel de burbuja, huella, huella digital, llamar a la puerta, pulso, erupciones cutáneas, dolor (Peirce).
काल्पनिक एक दायरे में जो विषय के रूप में स्वयं के निर्माण शुरू की है के लिए शब्द है. शुरू शिशु पहचान का कोई केन्द्र है और वहाँ ही है और बाहरी दुनिया के बीच कोई स्पष्ट सीमाएं हैं. का तर्क है कि दर्पण चरण(करने के लिए भाषण के अधिग्रहण से पहले अठारह महीने, छह साल की उम्र में) में, एक दर्पण छवि देखकर एक सुसंगत और स्वराज्य व्यक्तिगत पहचान का एक दृढ़ता से परिभाषित भ्रम लाती है.
El imaginario es el término de Lacan que denomina un reino en el que se inicia la construcción de uno mismo como sujeto. Inicialmente, el bebé no tiene ningún centro de identidad y no existen fronteras claras entre sí mismo y el mundo exterior. Lacan sostiene que en 'la fase espejo' (a la edad de seis y dieciocho meses, antes de la adquisición del discurso), ver la imagen de uno mismo en el espejo induce una ilusión fuertemente definida de una identidad coherente, autónoma y personal.
विशिष्ट तरीके में जो भाषा व्यक्तियों द्वारा प्रयोग किया जाता है की चर्चा करते हुए सामाजिक से एक शब्द. लाक्षणिक मामले में यह अधिक मोटे तौर पर व्यक्तियों (कोड देख) के शैलीगत और व्यक्तिगत उल्लेख कर सकते हैं.
Un término de sociolingüística que se refiere a las formas distintivas en que se utiliza un idioma. En términos semióticos puede referirse más ampliamente a los subcódigos estilísticos y personales de los individuos (ver códigos).
यह एक शब्द अक्सर भूमिकाओं में जो एक पाठ के पाठकों के पते के विशेष मोड के प्रयोग के माध्यम से विषयों के रूप में कर रहे हैं तैनात करने के लिए उल्लेख किया है. पारिस्थितिकी के लिए इस शब्द का एक सही& पाठक जो पूरी तरह से किसी भी ग्रंथकार इरादा लेकिन एक मॉडल पाठक पढ़ने जिसका पाठ के मामले में उचित हो सकता है प्रतिध्वनियों सुझाव के लिए इरादा नहीं है.
Este es un término usado a menudo para referirse a los roles en el que los lectores de un texto se 'colocan' como sujetos mediante el uso de los modos particulares de dirección. Para Eco este término no pretende sugerir un lector 'perfecto' que resuena totalmente cualquier intención del autor, sino más bien un 'modelo de lector' cuya lectura podría justificarse en términos del texto.
एक मोड जैसी या नकल देख, लग, लग रहा है, चखने या यह पसंद महक जिसमें वाचक के रूप में माना जाता है - अपने गुणों के कुछ (जैसे एक चित्र, एक चित्र, एक पैमाने पर मॉडल रखने में इसी तरह किया जा रहा है, रूपकों, संगीत में यथार्थवादी लगता है, रेडियो नाटक, एक डब फिल्म के साउंडट्रैक, अनुकरणशील इशारों)में ध्वनि प्रभाव.
Un modo en el que el significante se cree parecer o imitar el significado (claramente se parece de vista, de sonido, de sensación, de sabor y olor) - al ser similar por poseer algunas de sus cualidades, por ejemplo un retrato, un diagrama, un modelo a escala, onomatopeya, metáforas, sonidos en música 'realistas' , efectos de sonido en radioteatro, banda sonora de una película doblada, gestos imitativos (Peirce).
एक अर्थ कोड के प्रकार के, विशेष रूप से, जैसे, व्यक्तिवाद, पूंजीवाद, उदारवाद, रूढ़िवाद, नारीवाद, भौतिकवाद, उपभोक्तावाद, और लोकलुभावनवाद.
Uno de los tipos de códigos interpretativos, en particular, los 'ismos', como: individualismo, capitalismo, liberalismo, conservadurismo, feminismo, materialismo, consumismo y populismo.
